miércoles, 11 de junio de 2014

QUIEN FUE ISBOSET?

Isboset

[Ĭshbō'sheth] - un hombre de vergüenzaUno de los hijos menores de Saúl, que fue hecho rey de Israel por AbnerFue originalmente llamado baal"El Señor es el hombre", pero su nombre fue cambiado después de la salida de Saúl (2 Samuel 2:08 con 1 Crónicas 8:33;.. 9:39)Isboset impugnado el trono de Israel con David durante siete años. Finalmente fue abandonado por Abner y asesinado en su cama por dos de sus capitanes

martes, 10 de junio de 2014

QUIEN FUE DEMETRIO?

Demetrio

[Dēmē'trĭŭs] - perteneciente a DeméterDeméter era la diosa de la agricultura y la vida rural.
1.El platero de Éfeso que hizo los modelos de plata del famoso templo de Diana, y que se opusieron a Pablo e incitó a la multitud en contra de él (Hechos 19:2438).
2.A creyentemuy elogiada por el Apóstol Juan (3 Juan 12)Este hombre de Dios tenían el testimonio de todos los hombres de la verdad y de Juan tambiénEs una de las mejores recomendaciones del Evangelio cuando un cristiano impresiona y atrae a los que le rodean por la realidad de su vida.

miércoles, 28 de mayo de 2014

QUIEN FUE BETSABE?

Betsabé
Su nombre significa : " La Séptima hija" o " La Hija de un juramento "
Su carácter : Su belleza la hizo víctima al deseo de un rey. Aunque es difícil de discernir su verdadero carácter, que parece haber encontrado el valor para soportar la tragedia , ganando la confianza del rey y, finalmente, asegurar el reino a su hijo Salomón.Su dolor : Para haber sido abusado sexualmente por un hombre supuestamente piadosa , que luego asesinó a su marido. Haber sufrido la pérdida de uno de sus hijos .Su alegría : Haber dado a luz a cinco hijos, uno de los cuales llegó a ser rey de Israel después de la muerte de David .Pasajes claves : 2 Samuel 11:01-12:25
Su Historia
Betsabé le apretó la esponja , moviéndose rítmicamente sobre su cuerpo , como para calmar la cadencia inquieto de sus pensamientos. Normalmente, ella esperaba que el baño ritual que marca el final de su período menstrual , pero esta noche el agua calmó su piel sin refrescar su espíritu.
Ella debe estar contenta por la brisa fresca. Para las flores . Para una cosecha abundante . Pero la primavera también podría producir su cosecha de dolores, como ella bien sabía . La primavera fue la temporada para los ejércitos y batallas. Una vez que las lluvias habían cesado y la cosecha se habían reunido , los hombres marchaban a la guerra , dejando a sus mujeres detrás .
Betsabé se estremeció mientras se levantaba . Aunque su marido , Urías, era un soldado experimentado, ella todavía se preocupaba por él, deseando poder quedarse dormido en sus brazos. Pero él estaba acampado con el resto del ejército del rey bajo los cielos abiertos de Rabá , una fortaleza amonita unas cuarenta millas al noreste de Jerusalén .
El rey se levantó de su cama , sin poder dormir . La estimulación a través de la azotea del palacio , miró a la ciudad a sus pies . Jerusalén parecía tranquilo , una ciudad en paz consigo mismo , aunque en guerra con sus vecinos. Pronto sus soldados se reunían una gran cosecha de cautivos amonitas , obreros de su reino en expansión. El observador casual podría haber pensado que David un hombre en paz con su creciente poder . En cambio, el rey no podía calmar una creciente sensación de descontento.
Luego, en la penumbra , David se dio cuenta de la figura de una joven mujer que se bañaba en el jardín amurallado de una casa por debajo de él . Se apoyó en el borde exterior de la cubierta para una vista más cercana . Wet pelo rizado lánguidamente contra la piel suave como la lana de cordero. Los pechos como manzanas redondeadas . Metió la mano como si fuera a robar un toque . Sin darse cuenta de observación de los ojos , la mujer secó con una toalla seca y ella entró en la casa . Esperó y observó , pero incluso el rey no podía ver a través de paredes.
En los próximos días , David hizo averiguaciones y descubrió que la visión tenía un nombre : Ella era Betsabé, la esposa de uno de sus soldados , Urías el hitita. Mandó llamar a ella. Ella se le acercó y se quedó embarazada de su hijo.
Ante el temor de descubrimiento, el rey ordenó que Urías casa de la batalla . Pero el soldado lo sorprendió al negarse a pasar la noche con su esposa : " El arca e Israel y Judá se alojan en tiendas de campaña , y los hombres de mi señor están acampados en los campos abiertos ¿Cómo podía ir a mi casa para comer y beber y . dormir con mi mujer ? tan cierto como que vive, que yo no haré tal cosa! "
Así que David convenció a Urías a pasar otro día en Jerusalén , logrando sacarlo borracho. Sin duda, el vino sería vencer sus escrúpulos. Pero no lo hizo. Así que David jugó su última carta , confiando el esposo de Betsabé con una carta a Joab , general del ejército. Decía así: " Pon a Urías al frente, donde la lucha es feroz Luego retirarse de él para que sea herido y muera . ".
Urías murió a traición , y David afirmó Betsabé como su esposa , su hijo como suyo .
Un día, el profeta Natán se acercó a David , diciendo : . "Había dos hombres en una ciudad, el uno rico y el otro pobre El rico tenía numerosas ovejas y vacas , pero el pobre no tenía más que una sola oveja cordero que había comprado. él la levantó , y que había crecido con él y con sus hijos. compartía su comida, bebiendo de su vaso , y durmiendo en su brazos. era como una hija para él .
"Ahora le llegó una visita al hombre rico , pero el hombre rico se abstuvo de tomar una de sus ovejas o el ganado para preparar una comida para el viajero que había venido a él. En cambio, tomó la corderita que pertenecía al hombre pobre y la preparó para aquel que había venido a él . "
David se indignó : " Tan cierto como que vive el Señor, el hombre que hizo esto merece morir Él debe pagar por ese cordero cuatro veces más, porque hizo tal cosa y no tuvo misericordia ! ".
Entonces Natán dijo a David: "Tú eres el hombre Esto es lo que el Señor , el Dios de Israel, dice : . " Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl me di la casa de tu amo a usted , y las mujeres de tu señor en tu seno . te di la casa de Israel y de Judá. y si todo esto hubiera sido poco , te habría dado aún más. ¿Por qué te desprecian la palabra de Jehová, haciendo lo malo en sus ojos ? Traspasaste a Urías heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su cuenta. Ahora pues , la espada nunca se apartará de tu casa. ' "
La lujuria de David por Betsabé marcó el inicio de su largo declive. Aunque Dios lo perdonó , él todavía sufre las consecuencias de su mala conducta. Su pecado era un remolino que arrastró a otros en su camino de remolino . Y a pesar de la oración y la súplica de David , Dios permitió que el hijo de David había concebido con Betsabé muera a causa de una enfermedad.
Pero ¿por qué tiene que sufrir Betsabé junto con el hombre que la violó y asesinó a su marido ? Aunque la historia nos da poca información sobre su verdadero carácter, que es muy poco probable que Betsabé estaba en condiciones de rechazar el rey . En la parábola de Natán , de hecho , ella es representado como un cordero inocente . ¿Por qué , entonces, tanta gente a su pintado como una seductora ? Tal vez la inocencia de Betsabé es muy doloroso a cara. Que una buena persona puede sufrir este tipo de tragedias , sobre todo en las manos de una persona piadosa , nos horroriza . Peor aún, Dios castiga tanto David y Betsabé tomando su hijo. Si podemos creer que Betsabé tuvo un romance con David , podríamos aceptar su sufrimiento con más facilidad ; su culpabilidad sería el pecado de David parece menos grave y el castigo de Dios a menos cruel.
Aunque Betsabé pudo no haber entendido las razones de su sufrimiento , Dios dio a su favor con el rey David , haciendo de ella un potente reina y la madre del sucesor de David , Salomón, que se hizo famoso por su gran sabiduría .
Su promesa
La historia de David y Betsabé describe en detalle gráfico del horror del pecado y de dónde conduce. El primer paso de David hacia el pecado conduce al adulterio , la mentira , el engaño , el asesinato, y, por último , la muerte de un hijo. El vínculo entre el pecado y la restauración viene cuando David confiesa su pecado y Nathan dice que el Señor ha quitado ( 2 Samuel 12:13 ) . ¿Cuánta culpa es Betsabé es no es clara ; Sin embargo , cuando Dios les dice a través del profeta Natán que él ama a su hijo Salomón , y quiere que él sea llamado Jedidiah , la restauración es Betsabé de , así como la de David. Si Dios pudo perdonar a este terrible pecado de David , ¿no crees que él podía perdonar su pecado, sea lo que sea ?

martes, 22 de abril de 2014

QUIEN FUE JOSAFAT?

Josafat [Josafat] de Jehová es el juez.
Grabador 1.A durante los reinados de David y Salomón (Sam8:16; 1 Reyes 4:3; 1 Cron18:15).
2.Un de proveedores de Salomón (1 Reyes 4:17).
3.A hijo de Asarey de Judá, que sucedió a su padre (1 Reyes 15:24, 22).

El hombre con un buen historial

Debido a que lleva a cabo las reformas religiosas de su padre, la historia da un buen nombre Josafat¡Qué hermosa expresión que es ". . anduvo en los primeros caminos de David su padre "-significado en las formas anteriores o antes de David, en contraste con su conducta posterior. Debido a su inclinación hacia Dios ", era el Señor, con Josafat." Negativo, "no buscó tras los Baales."

Aquí estaba un hombre que en cada punto era igual de fuerte, un hombre de visión, un hombre de respetoun hombre de un corazón honesto, un hombre que sentía que la idolatría y la adoración verdadera, no pueden coexistir en la misma mamaÉl no se preocupa por "las obras de Israel." La suya fue una singularidad benditoespiritual. Se establece un programa claro para sí mismo, y lo siguió a cabo con el paciente y el esfuerzo fieles. Él no buscó la riqueza y el honorNo es de extrañar que el Señor ", estableció el reino en su mano"! Puntos para el predicador a desarrollar son:

I. Fue uno de los mejores reyes de Judá (1 Reyes 15:24).

IITenía un padre piadoso, cuyo ejemplo emulado (2 Cron. 14:2).

IIIÉl desarrolló un sistema de enseñanza de la religión para el pueblo (2 Crón. 17:7-9).

IVÉl ordenó a los jueces a ser justo (2 Crón. 19:6-9).

V. El confió en Dios para la victoria en una crisis (2 Cron. 20).

VIÉl manifiesta debilidad en su alianza con los reyes malvados (1 Reyes 22:1-36).

4Hijo de Nimsi y padre de Jehúque conspiró contra Joramhijo del rey Acab (2 Reyes 9:2, 14).

5Uno de los sacerdotes que ayudaron a traer el arca de Obed-edom (1 Crón. 15:24). También el nombre de un valle al este de Jerusalén, que figura en el juicio venidero (Joel 3:0212). Véase también Josafat.

lunes, 17 de marzo de 2014

QUIEN FUE OFNI?

Ofni [Hŏph'nī]-fuerte. Un hijo de Elí, el sumo sacerdote y el juez que resultó indigno de sus oficios sagrados (1 Sam 1:03;. 2:34, 4:4, 11, 17). Ofni siempre se asocia con su hermano Finees. Los dos eran socios en las malas prácticas y trajo una maldición pronunciada dos veces sobre sus cabezas (1 Sam 2:34;. 3). Ambos fueron muertos en la batalla de Afec, y esto, junto con la pérdida de la nave, causó la muerte de Eli. Ambos hijos deshonraron su oficio sacerdotal de dos maneras:

I. Al reclamar y apropiarse más que su causa de los sacrificios (1 Sam. 2:13-17).

II. En los actos inmorales en el Tabernáculo (02:22; Amos 2:7, 8).

miércoles, 5 de marzo de 2014

QUIEN FUE ESDRAS?

Esdras , Esdras [ Esdras ] - ayuda o mi ayudante.

El jefe de una de las veintidós cursos de sacerdotes que surgieron desde el exilio con Zorobabel y Josué (Nehemías 10:2-8 ; 12:01 , 13 ) . Probablemente el Azarías de Esdras 7:01 .
Descendiente de Judá por medio de Caleb ( 1 Crón. 04:17 ) .
El famoso escriba y sacerdote descendiente de Hilcías, el sumo sacerdote ( Esdras 7:1-25 ) .
El hombre que honra a la Escritura
Esdras o 1 Esdras , como se le llama en la Vulgata , fue el hijo o nieto de Seraías , el sumo sacerdote que fue asesinado después de la toma de Jerusalén ( 2 Reyes 25:18 , 21 ) . Como sacerdote , era descendiente de Sadoc y de Finees (Esdras 7:1-6 ) . También fue un escriba diligente (Esdras 7:6, 11 , 12, 20 ) , lo que implicó la ocupación de tres cosas :

Él era un estudiante y como tal tiene el deber de dedicarse al estudio de la voluntad de Dios revelada en Su Palabra , para que pudiera esconderse en su propio corazón (Esdras 7:10) .

Él era un intérprete con el deber de su propia generación en la enseñanza de sus compañeros de exilio lo que había aprendido . De esta manera le dio el "sentido " de la Palabra (Nehemías 8:2-8 ) .

Él era un copista , lo que significaba que este hombre tenía aprendido el deber de su propia raza en la multiplicación y la preservación intacta las mismas palabras de Dios ( Esdras 7:10 , 11 ) .

Esdras era también un administrador capaz . Llevó a cabo los exiliados judíos de regreso a Jerusalén en paz y seguridad, y el establecimiento de sí mismo como su líder, los reformó con una mano vigorosa. Resumiendo su vida y trabajos , podemos decir que este reformador del Antiguo Testamento era :

I. Un hombre de profunda humildad y abnegación (Esdras 7:10-15 ; 10:06 ) .

II . Un hombre de gran aprendizaje con un celo ferviente por el honor de Dios (Esdras 7:10; 8:21-23 ) .

III . Un hombre de gran fiabilidad (Esdras 7:13, 26 ) .

IV . Un hombre ansioso por felicitar a su causa a los demás (Esdras 8:2-20 ) .

V. Un hombre que sabía cómo orar (Esdras 8:21 ; 10:01 ) .

VI . Un hombre profundamente afligido por los pecados del pueblo (Esdras 9:03 ; 10:06 ) .

VII . Un hombre que no escatimó esfuerzos para acercar a las personas al arrepentimiento.

La historia tradicional dice que fue Esdras quien instituyó la Gran Sinagoga , se convirtió en su primer presidente , se estableció el Canon de la Escritura judía y comenzó la construcción de sinagogas en las ciudades de provincia judíos. Esdras vivió hasta una edad muy avanzada , muriendo como Moisés a la edad de 120 años.

Esdras fue un estudioso eclesiástico , orante, que dispuso su corazón para realizar los ideales definidos :

Conocer la ley de Jehová . ¡Qué pasión era su de comprobar, explicar y administrar esa ley!

Querer hacer la ley. Esdras no sólo enseñó la Ley , pero instó a la gente a servir al Señor con el corazón , la boca y la mente.

Las palabras clave del libro de Esdras son de la Restauración, Reorganización, Reforma. El énfasis está en la preservación de la vida nacional y religiosa del pueblo . Las ideas principales del libro son :

La pureza de la adoración

La santidad del sábado

El Poder de la Oración

La fidelidad de Dios

Orden en Religión y Deleite en Alabanza

La ayuda mutua en el Servicio

La pureza de la vida común .

lunes, 24 de febrero de 2014

QUIEN FUE EFRAIN?

Efraín

[Efraín] - doblemente fructíferoEl segundo hijo de José, por Asenat y fundador de una familia tribal (Gn. 41:52Números 01:10.). También el nombre de un pueblo (2 Sam13:23)una ciudad (Juan 11:54)una puerta de Jerusalén (2 Reyes 14:13)y una de madera (2 Sam18:6).

El hombre que representaba la poda fructífera

En la bendición profética de Jacob de sus hijos, la característica más destacada de parte de José fue el de la fecundidaduna profecía que reciben su cumplimiento en la tribu doble que surge de José: Efraín y Manaséscomo dos ramas del tronco principal. José se fue "Rama fructífera" porque había sido tan bien recortado. El cuchillo de la adversidad llevó a la fruta dulcey la rama fructífera pasó por encima de la pared. Efraín y Manasés, fueron los jefes de las tribus más fructíferaEl Libro de Oseas, sin embargo, revela cómo las bendiciones derramadas sobre estas tribus estaban mal retribuidos.

José llamó a su segundo hijo Efraín, porque como dijo "Dios me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción." Aquí José, aunque a un hebreo, habla como un gentil. Efraín fue la fecundidad de su padre en la tierra de Egipto como un príncipe gentil, y con razón, Jacob llama a sus semillas "la plenitud de los gentiles", cuando lo adopta en su lecho de muerte.

El hombre representativo de la tribu de Efraín es Josué. No hay otro como él se levantó después de esta tribuJeroboam, hijo de Nabat, el fundador del reino de Efraínera exactamente lo opuesto a Josué en la fe y conducta.

El significado del nombre de Efraín no se debe perder de nosotros. Lo que José dijo de él se indica que Dios había sacado algo bueno de los privilegios del mal, del dolor, el triunfo de la tragediaA pesar de cualquier enfermedad que puede ser nuestro, es lo que siguen siendo fruto en toda buena obraPara José, el nacimiento de Efraín fue como deliciosas frutas después de la poda severa de los malos tratos, la esclavitud y la prisiónVéase Juan 15:1-8.